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d望一落千丈。
“犁具”
皇帝听到这话，脸色才稍稍有所好转，继而又低头观察这草图，才依稀辨认出犁辕、犁铧等部件，只是与自己印象中的犁具大不相同。
皇帝虽然久居深宫，但也不是不知农桑之事。往年先帝亲耕籍田时，都有在场，对于各类农具，也略有涉猎。之所以没能认出这草图，一方面是这曲辕犁构造本就不同于时下之犁具，另一方面则是根本就没往这个方面去联想。
他心中好奇少年要进献何物，却没想到仅仅只是一件农具，还是图纸并无实物。失望之余，皇帝略带不满道：“这便是你所言之民生宝器”
沈哲子倒不奢望皇帝能如躬耕老农一般，一眼就看出这犁具的价值，有条不紊的解释道：“此犁具不同其他，直辕化曲，犁架轻便，节省用料。又有犁盘转变，转折自如”
皇帝状似认真倾听，但对于沈哲子所言，并无直观联想。他又非起于草莽、披荆斩棘才得享国祚，虽知农事为社稷根本，但若说对农桑事宜了若指掌，那也实在不可能。
不要说皇帝，就连侃侃而谈的沈哲子，也不清楚他这番话的具体意义所在。且不说今世的他没有耕田经验，就算在后世时，对这种原始工具也几乎没有接触。这一番说辞，还是帮忙改进农具的工匠所总结出来，沈哲子熟记于心，眼下照本宣科的复述。
两个不懂装懂的人，一问一答，神情肃穆的围绕这农具史上重大的革新展开讨论。但其实无论是聆听者，还是讲解者，对此都是一知半解。
讲解半晌，沈哲子也没了新词，便下总结道：“此犁为小民先人所造，用之乡土，乡人名之为沈郎犁。小户耕，可蓄人畜之力近半，颇得其利。此农耕宝具，不敢自珍，小民有幸得谒阙下，献于陛下，为社稷祝。”
皇帝原本听得不明所以，随口应付敷衍，待听到“可蓄人畜之力近半”，精神便陡然一振，继而又拿起犁具草图仔细端详：“此物果有如此神异”
沈哲子认真点头，他希望皇帝重视此事，将之当做一个正经事去推广，倒不是全为了邀取名位，但也不忘提醒道：“农耕之事，犁地翻土只为一桩，尚有除草播收。以此农具用于四海，未必能使耕田倍增，但可蓄养民力。小户得利，生计有缓，俱仰圣君德泽。”
说这句话，沈哲子是不想皇帝凭此大规模授田。这个年代，土地并不缺，缺的是人力。增加授田看似好事，但沉重的赋税也会附着土地上一起分发下去。大片耕地撂荒，小民宁肯托庇于大户，也不愿分户造籍，自耕谋生。
打土豪，分田地，最起码在这个年代是没有市场的。小民承受不起赋税劳役的负担，大户也不愿减少控制的生产人口。朝廷历次土断，收效甚微，根源在此。皇帝为最大的地主，摊子铺开太大，难免就缺少了竞争力，这大概也是皇室羸弱的其中一个原因。
果然，听到沈哲子的话，皇帝热情稍减。他对农桑之事并非一窍不通，也清楚单凭一件农具对世情或有改善，但也不可能有多迅猛的提升。不过对于这蓄养民力的农具，他也不再等闲视之，准备稍后着有司去督办试水。
“人言吴兴沈氏乡土豪富，由此小节，可见一斑。”
让侍者将这草图认真收起，皇帝不乏感慨说道。他虽然贵为天子，但诸多掣肘困蹇，真比较起来，未必就比高卧草庐的田舍郎过得舒心。
沈哲子当然不会傻到在皇帝面前炫富，闻言后便再拜道：“小民家于乡里，能够耕桑得宜，略蓄家资，全因王道善治，忠义教化。陛下身披山河，小民之家，不过衣袂丝缕而已。”
“貉子也懂忠义”
或许是话题谈开了，又或长久抑郁于怀，皇帝在这少年面前，心防略松，闻言后冷笑一声。
沈哲子却是面色一肃，叩拜道：“小民愚鲁，不敢闻陛下此言。地无分南北，俱为晋土；人无分贤愚，俱为晋民。忠义大节，立身之本，心若无此，非人矣”
皇帝脱口说出那话，便觉失言，及至听到沈哲子的对答，眸子却是一亮，口中喃喃复述：“地无分南北，俱为晋土；人无分贤愚，俱为晋民”
沈哲子看到皇帝这深受触动的反应，大概能猜到这几句话在其心内掀起的波澜，先前在诗词方面被鄙视的不忿消散许多。心里念叨着要不要趁热打铁再念诵一句“一寸山河一寸血”，不过很快还是放弃了这个打算，不想过于出挑。
“小民年幼智浅，常于家中听家父吟诵，不敢忘此言传义理。”
皇帝听到这话后，默然良久，心情很是复杂。他听到这话，感触最深是其中那种天下大同、囊括四海的豪迈志气。但若出自沈充之口，其中未尝没有孤愤自艾的感慨。
先帝重侨门而轻吴士，固然有蹇于时下的不得已。但在沈充这种有任事志向的吴人看来，却未免有些厚彼薄此，难免郁积于胸，继而被王敦这种专欲擅权之辈蛊惑取用。深究根本，可恨之余，不乏可悯。
感慨良久，皇帝心情变得很复杂，谈兴稍减。沉吟了片刻后，说道：“你父沈卿，既任会稽大郡，当思国恩之厚。察其举议行事，朕心内亦嘉许。宜自勉，勿负朕之厚望。”
沈哲子又连忙谢恩，察觉到皇帝有结束会谈的意思，不免有些傻眼。自己的爵位呢就这么算了
看到少年面有迟疑之色，皇帝略一思忖，便又笑道：“朕家中之女郎，是我至爱之瑰宝。欲求木瓜之好，你也要有琼琚之美资。朕也很想看看，纪侯口中吴中琼苞，绽放之日是何风采。”
你也要有命看到才行
见皇帝又误会了自己的意思，心内纵使又不甘，沈哲子也只能腹诽几句。好不容易能开一次金手指，白送出去曲辕犁，半点好处没捞到。
沈哲子打定主意回家后就召集工匠开足马力生产这件农具，快速在吴地铺开。实惠已经捞不到了，这个命名权一定要尽快做实。
心内忿忿离开了苑城，在台城内被安置等候片刻，却没想到有意外之喜到来。
皇帝虽然没有当面赏赐沈哲子，但随后还是发放了封赏，赐爵关内侯，位列六品。
到了这时候，沈哲子才明白东晋一朝的爵制，实在有点混乱。王号之下有公侯伯子男，爵号前加开国者，为一、二品。开国爵号之下，又有县侯、乡侯、亭侯、关内侯等。不加开国的侯爵，品秩都在三品之下。
譬如沈哲子老爹沈充的武康县侯，看着挺威风，其实只是第三品，还不如第二品的开国子、开国男。沈哲子这个关内侯，那就更不必说了，只能说勉强有了爵位，甚至没有实封的户邑，就是一个荣誉称号而已。
但有总比没有强，况且葛洪一把年纪了，也就混到一个关内侯爵位。沈哲子年纪虽然不大，但俨然已经与小仙翁平级。等以后继承了老爹的家业，部曲荫户佃户无数，比许多开国县公还要威风。
在台城中接受封赏后，沈哲子来时孑然一身，离开时却前呼后拥。几辆大车装着皇帝赏赐的钱绢，还有御赐班剑甲士两名，以后出门逛街，可以用来开道，确实威风。他又没有时下人固辞封赏的毛病，自然是赏赐多少，照单全收。
一直到沈哲子离开台城时，庾亮都没有再露面。虽然今次是有惊无险，但沈哲子心里是把这笔账记在了庾亮头上，只等一个合适机会，就要让这个家伙加倍奉还
第51章0051士族为家之道
离开了台城后，沈哲子先回了建康城内的沈宅，御赐的班剑仪仗理论上而言虽然可以带着招摇过市，但在建康城中，二品的开国爵都不罕见，也实在没有什么炫耀的必要。
所谓名爵，于沈哲子而言，不过是劳碌心累过后一点调剂，并不执着沉迷于此。但建康沈宅的族人们却不这么想，虽然沈家门第不高，一个关内侯赐爵也不值得多么重视，但得爵者是沈哲子，情况则又不同。
如今的沈哲子，俨然已经成为沈家从武力强宗混到文化士族的一个标杆，单凭其成为纪瞻弟子，便可以称得上是沈家年轻一代中最为出色的一个。
回到沈宅短暂停留，应付过族人们的恭贺之后，沈哲子刚待要离开，西宗的老人家沈宪又到来，要为沈哲子大肆庆贺。沈哲子固辞不掉，便只能留下来应付一下人情往来，也借此感受一下沈家的人脉展示。
头一夜里，先是沈家族人内部的聚会。东西两宗的族人，在建康城里大约有二十多户人家，有的住在沈宅里，有的在外自立门户。其中大部分，都是西宗的族人，虽然共享一个郡望，但在这个年代，一旦分宗，就算抄家灭族的大罪，彼此都不牵连。但如果有彼此联合的需求，又是血浓于水、其乐融融的样子。
原本沈氏西宗是要兴盛过东宗的，从旧吴开始便以事功晋阶，历次吴地动荡都有功勋，虽然不及义兴周氏三定江南之显赫，但所谓的江东之豪，莫强周、沈，最主要还是西宗子弟闯下的赫赫威名。
而东宗在事功上就有些逊色，从沈哲子去世不久的祖父沈澜开始，就深植乡里，耕经营，当然也伴随着兼并凌弱的黑手段，家境日趋豪富。到了老爹沈充这一代，达到一个爆发期。
及至沈哲子拜师纪瞻之后，如今的东西二宗，无论是从计门资清望，还是论势位官职，东宗都隐隐压过了西宗一头。
这简直就是两条腿走路的典范，也是时下大族生存的常态。西宗势大时，东宗借势经营产业，夯实经济基础。等到东宗后来居上，西宗再借此势，更上一步。
譬如西宗沈宪，官居台省清要，影响力已经有所衰减，二子虽得爵位，但却没有实际的任事。如今借东宗之势，一个做了老爹会稽郡府司马，一个出任广阳郡守，一扫原本有些颓唐的家世。
但无论是东宗，还是西宗，都面对一个文化转型的困难。不能在学术上有所建树，便是所谓的家无显学，以武力强宗的姿态立于时下，并不受主流社会的认可。
这样尴尬的社会地位，通过子弟出仕就明显的表现出来其弱势。鉴才定品，通常只在四五品之间徘徊，这直接影响到以后的仕途，大多从浊流实任开始，几乎很难跃升到清流官职。大多数只能担任掾属佐贰，少有曹、监主官。
一个制度无论外表看去有多么弱智，但如果获得整个社会上下阶层的认可施行之后，只有身处其中，才能感受到其强大的力量。士庶不同流，并不只体现在官位权势上，简直就是方方面面全方位的差距。对于寒流，不只是整个社会的不认可，就连其本身都看不起自己。
吴兴沈氏，虽然豪强，但要获得主流认可，如果没有重大的际遇变迁，最起码还要百余年几辈人的努力。一直到南朝沈约时代，才有了文化士族的地位和风貌，可想而知要打穿这个无形壁垒有多困难。
之所以这么难获得文化士族的认可，主要还是那些老牌士族的阻碍。知识分子都有自命不凡的清高傲气，尤其在魏晋年代更是如此，无论财力亦或权势都难令其折服。唯有学术上无可争议的成就，才能获得广泛的认可。
至于玄学清谈，放诞处事的风格，则又是一条捷径。所谓跟领导一起做十件好事，不如做一件坏事。板着脸探讨义理学问，如论如何都比不上一起狎妓饮酒玩乐来得愉快。谯国桓氏，陈郡谢氏便是由这条捷径使家族清望跃升。所谓的清望，便是士族名士对其认可度。
如桓彝、谢鲲之流，他们本性未必热衷于此，只是为了获得认可，纵使心有抵触，也只能捏着鼻子生受，为家族昌盛而做三陪。
但即便如此，在老牌士族阮裕看来，也只是一个“新出门户，笃而无礼”的评价，说这话居然不觉得脸红，似乎陈留阮氏在一干士族当中，是最不伏礼教的。
明白了这样一个背景，才能体会到沈哲子获得南士人望所系的纪瞻赏识，授经为徒，对整个吴兴沈氏的意义之大。如今的沈哲子，就是文化士族对吴兴沈氏打开的一扇窗户，通过这扇窗户，逐渐挤入到清望高门之列。
尽管并不认可这种价值观，但沈哲子眼下也只能接受。最起码对他而言这不是坏事，在家族中话语权得以提升，能够更有效的取用调度家族的资源，去达成自己的目标。
众多族人汇聚一堂，沈哲子成为无可争议的中心，备受瞩目。不只长辈们对其赞许有加，年轻一辈的堂兄弟之类，无论年纪大小，也都凑到沈哲子面前，争取混个脸熟刷刷存在感。
沈哲子年纪虽然不大，但是其交际圈子逼格却是很高，品质远胜于他们那些朋友。如果能混进去，对自己人生而言都是一个极大裨益。
上一次见到众多族人，还是在拜师纪瞻之前。如今过了不到一个月的时间，沈哲子就感觉到整个家族风气的变化。许多年轻的族人们洁面傅粉，大袖飘飘，而一些老家伙也手持麈尾，侃侃而谈，俨然已经粗具文化士族的风貌。
看到这些变化，沈哲子真是有些哭笑不得，对于这种时尚趣味的追捧实在接受无能。人的性格里是有从众性的，盲目追求合群，如果大家众口一词都说屎好吃，真就会有人吃得不亦乐乎，甚至能够衍生出来些许文化气息。
话说回来，吃屎未必伤身，服散会要人命。
族人们这些附庸风雅的变化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散则是他绝对不能接受的底线。寒食散对神智的摧残或许
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